|
| К свежему номеру |
«Резервация» и «труба»
Юрий ЕПАНЧИН Все мы привыкли к тому, что жить надо сегодняшним днем («довлеет днеси злоба его»), что не следует задаваться «проклятыми вопросами», а брать от жизни все доступное. Существует и соответствующая пословица про журавля в небе и синицу в руках. Но иногда все же приходят мысли: что будет со страной и всеми нами? Между тем, еще существуют люди, которые не боятся взглянуть в лицо действительности и холодным и трезвым разумом оценить существующее положение вещей. К их числу принадлежит молодая исследовательница русской политической культуры Ирина Глебова. Ее книга «Как Россия справилась с демократией: Заметки о русской политической культуре, власти, обществе», вышедшая в 2006 году в Московском издательстве «Российская политическая энциклопедия» (издание можно приобрести в Интернет-магазине), получила высокую оценку специалистов, но, к сожалению, осталась незамеченной широким читателем.
В центре внимания автора – метаморфоза власти и общества в последние десятилетия. Глебова делает вывод, что «выход из коммунизма привел к новому социокультурному расколу – внешне на экономической почве. Из одного исторического корня выросли и новая культура социальных верхов, условно – «нефтегазовая», и новая массовая, так же условно – культура «резервации». Первая как бы прозападная, космополитичная, родилась в ответ на социальную трансформацию, изменение облика страны. Принадлежность к «нефтегазовой» культуре стала для верхов способом (фактором) преодоления своей «русскости», изживания национальной идентичности. Эта культурная среда открыта во вне – как нефтяная или газовая труба на Запад. Ее и питает эта «труба», берущая начало в российских месторождениях и вливающаяся в западные банки. Вторую культуру питает «почва», сосредоточенная на собственной банке (стеклянной, где деньги лежат) или Сбербанке».
Две культуры, разделенные огромной разницей в доходах, практически не имеют точек соприкосновения. Постсоветская власть решительно покончила с ролью надсмотрщика и контролера общественных процессов и целиком сосредоточилась на собственных материальных интересах. На деле существует государство-корпорация, точнее несколько топливно-сырьевых корпораций, прикинувшихся государством. Если в советский период все силы были направлены на укрепление державной мощи, то теперь предлагается радоваться успехам «Газпрома» и «Лукойла». Экстерриториальная Рублевка стала символом сосредоточения новых временщиков, поставивших национальное достояние на поток и разграбление. Эта прослойка, составляющая полтора-два процента населения, вместе с обслуживающим ее интересы «средним классом» (15 процентов) живет в режиме непрерывных «торжеств» (от древнеславянских «торг», «торжище»). Именно таким образом временщики презентуют свою успешность обществу. «Резервация» смотрит на этот непрерывный карнавал с вожделением, иногда подрабатывая на «торжествах» в качестве массовки. Большинство населения проникнуто теми же, что и элита, потребительскими ценностями, но довольствуется дешевыми уличными «бутиками». «Резервация» пробавляется эрзацами, вынужденная чаще смотреть на товары, а не приобретать их. Масса бедных россиян не выработала адекватного мировоззрения, они представляют собой «никакой класс».
«В дальнейшем культурный разрыв двух типов миропонимания и социальной реализации будет, видимо, углубляться. Наш высший слой замкнулся в себе и на себе. Его совершенно не занимает, не интересует русская «почва», ее проблемы, интересы, ценности. Он живет собою, своим «делом». На место Хозяина пришли хозяйчики. Население на вопрос «делать жизнь с кого» отвечает пьянством и воровством. Статистика преступных деяний имеет тенденцию к росту. Как отмечает Глебова, «в постсоветской России все больше стирается грань между «преступным элементом» и простым обывателем. Последний так или иначе соприкасается с «теневой» сферой, в своей повседневной жизни тем или иным образом преступает закон. Поэтому требуя от власти «навести порядок», он лукавит, опасаясь «порядка» (то есть торжества закона) в той же мере, что и «беспорядка», анархии. А это, как и многое другое в дне сегодняшнем, работает на власть». Единство рваческих устремлений верхушки и населения создает аморфное псевдоединство – «властенародие». По сути своей, это – первобытное освящение верховной власти массами, наделение ее таинственной неформальной силой, способностью сверхъестественным способом сделать так, чтобы и волки были сыты, и овцы целы.
Выход из создавшейся ситуации автор видит в трансформации временщиков-хозяйчиков в современный управленческий класс, который рассматривал бы подвластную страну не в качестве источника сверхдоходов, а как обширное поле преобразовательной деятельности. Западный опыт следует перенимать не поверхностно, а по существу. Демократия не вводится указом, а прорастает из навыков общественной самодеятельности. Ее основа – местное самоуправление, которое у нас практически искоренено. По результатам опросов, значительная часть жителей Саратова не знает даже фамилий своих муниципальных депутатов. Разве можно назвать их «народными избранниками»? Вот так и живем под властью корпорации «Большая труба».
Весь номер на одной странице
|
Кто-то с трёх раз отгадает, что это за «мужик в пинджаке» запечатлён на этом снимке? Мало того, он запечатлён ещё и в бронзе, и стоит на Набережной Космонавтов, где космонавтами и не пахнет». 
26 марта 1989 года состоялись выборы народных депутатов Союза ССР, первые выборы высшего органа власти Советского Союза, на которых избирателям впервые предоставлялся выбор между несколькими кандидатами в депутаты. Впервые в Союзе ССР происходило публичное обсуждение различных предвыборных программ (в том числе и на теледебатах). 
Друзья, главный вопрос: как же так получилось? Почему Путин и олигархический режим в очередной раз победили в России. Кто-то скажет: нарушения, грязная политика. Безусловно, всё это важно и имеет место быть, но только лишь этим ограничиваться неправильно и не позволит нам увидеть ситуацию объективно. 
Движение «Голос» практически ежегодно фиксировало ухудшение ситуации с правами избирателей. К сожалению, именно президентские выборы все последние 24 года демонстрировали своего рода антистандарт проведения избирательных кампаний. Но никогда еще мы не видели президентской кампании, которая настолько не соответствовала бы конституционным стандартам. 
28 февраля, в Саратове у памятника Вавилову общественник Андрей Калашников провел одиночный пикет против введения цензуры в России. На пикете присутствовала корреспондент ИА «Свободные новости». 
18 января 2024 года в музее К.А. Федина прошел вечер памяти Алексея Слаповского (1957 – 2023). На вечере собрались друзья, коллеги, близкие люди, читатели и почитатели его таланта. 
Политик Екатерина Дунцова, которой ЦИК отказала в регистрации в качестве кандидата в президенты, представила в Саратове партию «Рассвет», созданием которой занимается её команда. 16 февраля на встречу с ней в деловом центре «Спутник» пришли порядка 60 человек. 
18 февраля в сквере на улице Грибова, одном из гайд-парков Саратова, состоялся митинг за перенос площадки строительства будущего Столыпинского индустриального парка. 
