|
| К свежему номеру |
Угол Зрения Проблема гастарбайтеровМигранты заполнили российские города. Как к этому относиться? Сергей ШАРАКШАНЭ http://mrija2.narod.ru/sdpr343.html И все-таки, идея интеграции в российскую среду столь популярна, с одной стороны, у высоких чиновников, а с другой - у прекраснодушных резонеров из (проплаченных) общественных организаций, что посвятим два слова тому, насколько упрощенно они ее понимают. Сильно вторгаться в таинства души россиянина не будем, просто перечислим несколько аспектов. (Продолжение. Начало см. в № 33, 34)
Что же такое «российская идентификация»?
Очевидно: люди разных стран исповедуют разные ценности в зависимости от того, что укоренено именно в их стране – в идеологии, менталитете, культуре, политических приоритетах. Соответственно, человек, поменявший страну, не может сходу поменять весь комплект своих ценностей на другой комплект - на это нужно не просто длительное время, а, например, смена двух-трех поколений.
Вмешивается и религия. Россия многоконфессиональна, но в ней сильно развита и светская этика, т.е. здесь человек может полноценно прожить жизнь, не сообразуясь с канонами какой бы то ни было религии. Другой же человек приезжает, допустим, из страны, где религия доминирует в общественном и индивидуальном сознании. Понятно, что россиянин и приезжий в чем-то самом существенном не будут пониматьдруг друга. Кстати, подмечена интересная деталь: религиозность иммигрантов усиливается после их переселения. Важно также знать, что ряд ближневосточных теократических государств целевым образом финансируют фундаменталистские движения и способствуют утверждению ислама в тех странах, куда едут гастарбайтеры-мусульмане.
А теперь – о гражданских расхождениях. Внутренняя политика страны - России, например - в конечном счете, задается задачей выживания, задачей ее динамичного развития, конкурентоспособности в окружении других стран. Это исключительно важно! Соответственно, политическое руководство ожидает от населения страны заказа на такую деятельность, на решение этих задач. Есть ли такой полноценный заказ? И да, и нет. От передовой части общества – есть, от отсталой части общества – нет. А ведь на кону – судьба эпохи! Следовательно, чтобы от населения такой заказ был явно выражен, само руководство страны, в свою очередь, предпринимает усилия по формированию в этом ключе общественного мнения, по воспитанию гражданина. Мы видим, таким образом, мощный длительный двусторонний процесс – взаимовлияния народа и политического руководства страны.
Соответственно, если мы говорим – «развитая страна» - значит, есть такое политическое соглашение между народом страны и ее руководством, чтобы стране быть именно развитой, т.е. так всем трудиться, так требовать друг от друга, так оценивать происходящее, так ориентировать свои индивидуальные судьбы. И вследствие этого - страна развитая! Но именно поэтому-то сюда и приезжает иммигрант - потому что здесь все лучше, чем в его стране. И с собою приносит сюда все, что делает его неразвитую страну неразвитой – мышление, ценности, жизненную ориентацию и т.д.
Так как же будет происходить его «интеграция в российскую среду», о чем столь легко и непринужденно говорят прекраснодушные резонеры? Ответ: никак! По крайней мере, в этом поколении эта интеграция происходить не будет. А если мы послушаемся того резонера и вручим приезжему еще и право участвовать в выборах, то он своим голосованием будет разрушать то политическое единство народа с руководством страны, которое в данной эпохе выстроено очень и очень нелегко, всем напряжением политики, но именно оно-то и определяет судьбу страны. Он своим голосованием будет тянуть страну – к той неразвитой стране, откуда приехал.
Наконец, скажем о сущности человека. Сущность отдельного, говорят философы, это то в этом отдельном, что является общим для множества таких отдельных (сущность стула – то, что есть общего во всех стульях). Т.е. общее для всех – и есть сущность отдельного. Мы имеем в душе эту сущность, прожив судьбу поколения вместе со своими соотечественниками, приняв эстафету от предыдущих поколений, мы эту сущность осознаем и чувствуем (хотя бывает, что лучшим поэтам нации трудно эту сущность схватить и выразить). Теперь ко мне приходит человек из другой страны – он с другой сущностью. Очень нескоро мы интегрируемся! Не надо строить на этот счет иллюзий, не надо эти иллюзии класть в основу концепции.
Итак, идея «интеграции приезжих в российскую среду» – очевидный самообман, по крайней мере, в первом поколении. Но почему же он так настойчиво продвигается? Как всегда: ищешь корень логической ошибки – ищи ее в чьей-то выгоде. Упрощенная идея «интеграции» выгодна, как ни парадоксально, интернационализму, но особого рода - интернационализму крупного капитала, для которого все люди наемного труда – на одно лицо, одной национальности, ему это просто безразлично! Капиталу нужна идейная база, санкционирующая неконтролируемую поставку дешевой рабочей силы, и эта идейная база – в концепции «интеграции». Нельзя госструктурам идти на поводу у такого интернационализма!
А что на уме у иммигрантов?
Подавляющее их большинство, как показали опросы, считают, что они полностью приспособлены к жизни в том городе, куда приехали. Коренному жителю видна разница, а им – нет.
И вообще, если опубликовать списком типичные воззрения приезжих, то коренные жители изумятся несказанно! Так, англичане, воспитанные на толерантности и нетерпимости к ксенофобии, с великим удивлением открыли для себя, что все это они переживают односторонне, ничего подобного «гости» не думают, не было момента в их прежней жизни, когда кто-нибудь им подобные мысли внушал.
И вообще, несовпадений много. Мы, принимая «гостей», не отдаем себе отчета, что многое из того, что для нас является само собой разумеющимся (поступок, правило, способ общаться, степень доверия, роль мужчины и роль женщины в семье и на работе, и т.д.), в той стране, откуда приехал «гость», может, наоборот, находится под запретом национальной или религиозной традиции, он смотрит тут на неожиданные свободы и не может понять: что же это за «лохи» его окружают! Он иначе прочитывает свалившиеся на него свободы от привычных ему национальных ограничений, и меньше всего тут надо ожидать с его стороны благодарности или уважения. Конечно, он тут же всем будет пользоваться, но в душе будет считать, что коренные жители допускают эти вольности просто не от большого ума.
Это наши прекраснодушные резонеры воодушевлены программой «интеграции» иммигранта в окружающую культурную среду, но у самого иммигранта на эту программу нет ни времени, ни понимания - что это нужно, ни малейшего желания.
Ведь кто из приезжих для себя посчитал, что коли уж он оказался в России, надо сесть и с упорством прочесть базовый комплект русской литературной классики? Наоборот, многие, оказавшись в анклавах, и вовсе не собираются учить русский язык. Анклавы – это естественная самозащита и побороть их возникновение, видимо, вообще невозможно.
Но есть настроения куда более колючие. Безработных среди гастарбайтеров при кризисных экономических явлениях вдвое больше, чем среди коренных граждан. И человек загнан в угол - он, не исключено, кому-то должен денежную сумму за первоначальный период устройства, ему нечего послать семье на родину, не на что купить обратный билет, он не может найти работу. Значит, он неизбежно пойдет на преступление - это тоже самозащита, но уже без всяких правил. По словам главы Следственного комитета РФ при прокуратуре А.И. Бастрыкина, оставшиеся без работы мигранты очень энергично сколачивают банды.
Да, нельзя всех мазать черной краской - среди приезжих, несомненно, много чудесных людей. Но есть, однако, и те, кто подгоняет исторические факты и в целом объяснение истории так, чтобы вывод был однозначным: «Россия во всем виновата». Эта версия довольно распространена, и по мере прибывания новых волн иммигрантов она распространяется в их среде все шире. Это надо бы знать идеологам мультикультурного развития. Между прочим, в тот самый день 11 декабря были зафиксированы группы кавказских пацанов-фанатов, которые бегали по улицам с речевкой: Москва будет принадлежать им! Если же вспомнить бунты иммигрантов с поджогом машин и битьем витрин по городам в развитых странах Европы, то ясно: страсти в среде приезжих кипят нешуточные, далекие, кстати, от чувства благодарности к принимающей стороне.
Мы здесь не собираемся разжигать межнациональную рознь, но призываем видеть жизнь во всей ее сложности! Наконец, любопытная деталь. В недавней истории были случаи, когда в связи с конкретными обстоятельствами Россия вводила ограничения на въезд иммигрантов из той или иной страны СНГ. Какой дружный протест и гневное осуждение России это вызывало со стороны сразу всех стран СНГ! И, кстати, российская дипломатия тут же шла на попятную. А ведь ни одна страна, поставляющая в Россию работников, не предложила и не впряглась совместно решать те труднейшие проблемы, которые возникают у России в связи с трудовой иммиграцией. Это их не интересует. Их интересуют деньги, прибыль: многомиллионная армия гастарбайтеров приносит этим странам огромные барыши! По данным Всемирного банка, только в 2009 г. мигранты отправили из России $18,5 миллиарда. До 40% бюджетов, например, Таджикистана и Киргизии составляют переводы из России.
(Окончание следует)
Весь номер на одной странице
|
Кто-то с трёх раз отгадает, что это за «мужик в пинджаке» запечатлён на этом снимке? Мало того, он запечатлён ещё и в бронзе, и стоит на Набережной Космонавтов, где космонавтами и не пахнет». 
26 марта 1989 года состоялись выборы народных депутатов Союза ССР, первые выборы высшего органа власти Советского Союза, на которых избирателям впервые предоставлялся выбор между несколькими кандидатами в депутаты. Впервые в Союзе ССР происходило публичное обсуждение различных предвыборных программ (в том числе и на теледебатах). 
Друзья, главный вопрос: как же так получилось? Почему Путин и олигархический режим в очередной раз победили в России. Кто-то скажет: нарушения, грязная политика. Безусловно, всё это важно и имеет место быть, но только лишь этим ограничиваться неправильно и не позволит нам увидеть ситуацию объективно. 
Движение «Голос» практически ежегодно фиксировало ухудшение ситуации с правами избирателей. К сожалению, именно президентские выборы все последние 24 года демонстрировали своего рода антистандарт проведения избирательных кампаний. Но никогда еще мы не видели президентской кампании, которая настолько не соответствовала бы конституционным стандартам. 
28 февраля, в Саратове у памятника Вавилову общественник Андрей Калашников провел одиночный пикет против введения цензуры в России. На пикете присутствовала корреспондент ИА «Свободные новости». 
18 января 2024 года в музее К.А. Федина прошел вечер памяти Алексея Слаповского (1957 – 2023). На вечере собрались друзья, коллеги, близкие люди, читатели и почитатели его таланта. 
Политик Екатерина Дунцова, которой ЦИК отказала в регистрации в качестве кандидата в президенты, представила в Саратове партию «Рассвет», созданием которой занимается её команда. 16 февраля на встречу с ней в деловом центре «Спутник» пришли порядка 60 человек. 
18 февраля в сквере на улице Грибова, одном из гайд-парков Саратова, состоялся митинг за перенос площадки строительства будущего Столыпинского индустриального парка. 
