|
| К свежему номеру |
Угол Зрения Глобализация и разрушение патриархальной жизни
Александр НИКИТИН, председатель СПЦ «Солидарность» Научно-техническая революция, создавшая невиданные ранее средства связи и доставки материальных ресурсов на любые расстояния за короткое время, одновременно породила идеальные условия вовлечения в мировое разделение труда всех без исключения территорий на планете Земля, породив качественно новые интеграционные процессы, получившие название глобализации.
Уже во второй половине XX-го века во всей остроте возникла необходимость быстро договариваться о едином подходе в самых разных государствах, независимо от уровня экономического и политического развития, по вопросам определения макроэкономической политики, стоимости и времени регистрации предприятий, порядка ведения торговых операций и иной экономической деятельности, налогообложения, осуществления государственного и иного контроля, порядка закрытия предприятий и организаций, качества обслуживающей работников инфраструктуры, уровня подготовки и квалификации рабочей силы, уровня преступности и коррупции, реагирования на колебания международной валюты и по многим другим не менее важным вопросам.
Самым надежным фундаментом для подобных соглашений служат принципы, многократно проверенные опытом международного сотрудничества, которые уже в себе заключали преграду для обострения межгосударственных противоречий и разжигания войн, обеспечивали личную неприкосновенность и охрану собственности. Эти принципы были закреплены в таких международных документах, как Всеобщая декларация прав человека, провозглашенная ОНН в 1948 году, Международный Пакт об экономических, социальных и культурных правах, принятый ООН в 1966 году, и еще в целом ряде международных конвенций и пактов.
Уже первый опыт налаживания межгосударственного сотрудничества на новом уровне привел к осознанию того, что наиболее благоприятные условия для межгосударственного развития во всех сферах человеческой деятельности существуют в западных государствах с демократической формой правления, где господствует экономическая и политическая конкуренция, свобода деятельности СМИ и сильное гражданское общество, способное обуздать произвол со стороны органов власти и отдельных чиновников, эффективная судебная защита нарушенных прав и свобод.
Именно эти цивилизованные отношения между государством и личностью, государством и экономическими корпорациями, получившие название западной образ жизни, стали невольно предлагаться как образец плодотворного и эффективного международного сотрудничества, поскольку ни одна другая (латиноамериканская, африканская, исламская, азиатская, социалистическая) модель образа жизни ничего более позитивного предложить не могла.
Естественно налаживание плодотворного сотрудничества с необходимостью вынуждает отказываться от тех форм своего консервативного образа жизни, которые мешают или затрудняют реализацию экономического и политического сотрудничества.
В этом как раз и заложена революционная роль процессов глобализации, которая вовлекает всех участников в постоянную жесткую экономическую, политическую, научную, культурную и любую прочую конкуренцию, заставляя для выживания работать быстрее, дешевле и качественнее.
Процесс глобализации агрессивно взламывает любые границы, разрушает патриархальные уклады жизни, выставляет все диктаторские и деспотические режимы в неприглядном для них свете и заставляет эти государства, какими бы закрытыми они не были, приспосабливаться к новым условиям, поскольку альтернативой включению в процесс международной интеграции может быть только самоизоляция, а, следовательно, неизбежное отставание в развитии от более подвижных соседей, в том числе (что особенно опасно для диктаторов и агрессоров) и в области вооружения, армии и полиции.
Все плюсы и минусы процесса глобализации мы наглядно видим на примере России. Ускорение научно-технического прогресса, переход от индустриального общества к постиндустриальному обществу неизбежно обнажает и обостряет противоречие между устоявшимся укладом жизни большинства россиян и столбовой дорогой глобального международного развития.
Поскольку Центр международного политико-экономического развития, или, если так можно выразиться, законодатели моды глобализации, находится не в России, а в США и Западной Европе (чтобы убедиться в этом, достаточно сравнить годовой бюджет США в 600 млрд долларов и годовой бюджет России в 21 млрд долларов), то Россия, как бы ей ни хотелось, не может диктовать свои условия построения международных отношений и предлагать свой образ жизни в качестве успешного и привлекательного образца для подражания не только международному сообществу, но даже своим близким партнерам по СССР и СНГ. Но Россия может влиять на процесс глобализации и активно в нем участвовать.
Наша российская политико-экономическая элита находится в двояком состоянии. С одной стороны, как мощная сырьевая держава, Россия крайне заинтересована в процессах глобализации, что обеспечивает ей устойчивое положение поставщика сырьевых ресурсов, потребности в которых возрастают в геометрической потребности, а, следовательно, не только безбедное существование, но даже сколачивание в короткие сроки баснословных состояний. По темпу роста миллиардеров Россия устойчиво занимает первое место в мире. Вместе с тем мы видим всевластье чиновничества, нищету подавляющей части населения, власть, не подконтрольную народу, слабое гражданское общество, находящееся под опекой власти.
Однако эти же самые процессы глобализации одновременно представляют для нее и угрозу. Эти же самые процессы разрушают представление россиян о высокой ценности патриархального образа жизни, который искусственно поддерживается мифом о его высокой духовности. Этот патриархальный образ жизни включает в себя феодально-сакральное отношение простого народа к власти и к носителям этой власти – самому организованному классу российского общества бюрократии, малую способность (некоторые исследователи даже считают полную неспособность) к самоорганизации для защиты своих групповых интересов, настроения социального иждивенчества, высокую алкоголизацию и целую систему имперского отношения к окружающему миру. Последнее обстоятельство подпитывается сознанием, что Россия является ядерной державой, способной уничтожить весь земной мир.
Сегодня противниками глобализации выступают консервативные исламские государства, государства-изгои, где установлены диктаторские режимы, и консервативные, отдельные религиозные и националистические объединения в остальных странах, а также международное движение антиглобалистов. Однако ничего более достойного и привлекательного, чем общемировой интеграционный процесс, образование единого экономического пространства и права и свободы человека, все противники глобализации предложить мировому сообществу не могут.
Если же оглянуться в историю, то развитие и распространение христианства и было первым актом глобализации. Первые христиане несли новую истину в мир, не принимая во внимание сложившиеся духовные предания и обычаи в жизни языческих государств и этносов. Они призывали отбросить изжившие себя старые культурные и религиозные представления и принять новые, более прогрессивные и современные.
К сожалению, после превращения христианства в государственные религии христианские учителя стали нести благую весть не только силой своего нравственного авторитета, но и опираясь на мечи и топоры княжеских и царских дружинников, сжигая языческие книги и разрушая языческие храмы, вызывая у «охристианенных» таким образом народов не столько чувство любви и милосердия, сколько озлобленность и лицемерие.
Только объединив усилия всех государств и народов, сделав общества свободными и открытыми, а личность всесторонне развитой, человечество в состоянии победить угрозы своему существованию: обеспечить энергетическую безопасность, борьбу с эпидемиями, ликвидировать неграмотность и невежество, поставить преграду перед распространением оружия массового поражения, обеспечить охрану окружающей природы, победить голод и бедность и решить еще множество других серьезных проблем. Именно эти вопросы становятся предметами обсуждения на саммитах большой восьмерки, в которых участвует и Россия.
Я вижу будущее России только в среде высокоразвитых, открытых демократических государств. Процессы глобализации открывают перед Россией такие возможности. Будет жаль, если она ими эффективно не воспользуется.
Весь номер на одной странице
|
Кто-то с трёх раз отгадает, что это за «мужик в пинджаке» запечатлён на этом снимке? Мало того, он запечатлён ещё и в бронзе, и стоит на Набережной Космонавтов, где космонавтами и не пахнет». 
26 марта 1989 года состоялись выборы народных депутатов Союза ССР, первые выборы высшего органа власти Советского Союза, на которых избирателям впервые предоставлялся выбор между несколькими кандидатами в депутаты. Впервые в Союзе ССР происходило публичное обсуждение различных предвыборных программ (в том числе и на теледебатах). 
Друзья, главный вопрос: как же так получилось? Почему Путин и олигархический режим в очередной раз победили в России. Кто-то скажет: нарушения, грязная политика. Безусловно, всё это важно и имеет место быть, но только лишь этим ограничиваться неправильно и не позволит нам увидеть ситуацию объективно. 
Движение «Голос» практически ежегодно фиксировало ухудшение ситуации с правами избирателей. К сожалению, именно президентские выборы все последние 24 года демонстрировали своего рода антистандарт проведения избирательных кампаний. Но никогда еще мы не видели президентской кампании, которая настолько не соответствовала бы конституционным стандартам. 
28 февраля, в Саратове у памятника Вавилову общественник Андрей Калашников провел одиночный пикет против введения цензуры в России. На пикете присутствовала корреспондент ИА «Свободные новости». 
18 января 2024 года в музее К.А. Федина прошел вечер памяти Алексея Слаповского (1957 – 2023). На вечере собрались друзья, коллеги, близкие люди, читатели и почитатели его таланта. 
Политик Екатерина Дунцова, которой ЦИК отказала в регистрации в качестве кандидата в президенты, представила в Саратове партию «Рассвет», созданием которой занимается её команда. 16 февраля на встречу с ней в деловом центре «Спутник» пришли порядка 60 человек. 
18 февраля в сквере на улице Грибова, одном из гайд-парков Саратова, состоялся митинг за перенос площадки строительства будущего Столыпинского индустриального парка. 
